2022-10-27 14:24:55 0
# 图片内容详细描述 这是一张展示一本打开的书籍的照片，书籍内容为中文，关于"人文主义革命"主题（第7章）。书中左侧页面包含一幅彩色绘画插图，右侧页面为纯文字内容。 ## 左侧页面（第220页） **图片说明**：页面顶部是一幅大型彩色油画插图，描绘了一场宏大的古代战争场景。 **插图内容**： - 画面上方天空中有几位天使形象的人物，其中一位身穿红色衣袍的天使居中，周围有白色翅膀的天使环绕，他们手持白色横幅 - 横幅上有拉丁文文字（图像中可辨识） - 画面下方是广阔的战场全景，可见丘陵、河流和远处起伏的地形 - 战场上布满了大量士兵方阵、骑兵队伍和军用帐篷 - 前景可以看到密集排列的步兵方阵，士兵身着盔甲 - 可见多个战旗飘扬，包括带有十字图案的旗帜 - 整个场景呈现出宏大的军事画卷风格 **图片标注**：图35 彼得·斯奈尔斯：《白山战役》 **正文内容**（左页）： 画中描绘了天主教在三十年战争中的一场著名胜利，击败了反叛的新教异端。斯奈尔斯殚精费苦心，在画中记录了各种阵型、布局及部队移以及在战斗序列中的位置。观者很容易就能看出不同的部队、各自的武器其重要性远远不如部队。但对于小兵的体验和感受，斯奈尔斯认为视角也仿佛我们是奥林匹斯山上的众神，与让－雅克·瓦尔特一样，斯奈尔斯所用的棋局。 但如果你仔细看看（可能得用上放大镜），就会发现白山战役要比其复杂一些。乍看像是抽象的几何图像，在某些地方甚至可以看清个别图像。细看才发现是血腥的屠杀跑、开枪或是执矛刺向敌人。然而就算这些场景，他可能是在奔跑或逃位来看才有意义。如果看到炮弹将某个士兵炸得粉碎，我们首先会知这属于伟大天主教胜利的一部分。接着，如果这是个新教士兵，他的死代表的是对叛乱和异端的公正惩罚。而如果这是个天主教士兵，他 ## 右侧页面（第221页） **页眉**：第7章 | 人文主义革命 **正文内容**： 的死则是为了崇高事业的伟大牺牲。画面上方可以看到天使在战场上空的死则是为了崇高事业的伟大牺牲。画面上方可以看到天使在战场上空盘施，执着白色横幅，以拉丁文说明这场战役发生了什么事、为何如此重要：上帝帮助国王斐迪南二世（Ferdinand II），在1620年11月8日击败了敌人。 几千年来，我们讲到战争，看到的是神、皇帝、将军，以及伟大的英雄。但在过去这两个世纪，国王和将军慢慢被推到一旁，注意力开始转移到小兵和他们的体验上。比如《西线无战事》这种战争小说或《前进高棉》这种战争电影，讲的都是新兵的故事，他们对自己和世界所知甚少，却背负了希望和假象的沉重负担。他们认为战争是光荣的、开战的理由是正义的、领军的将军是个天才，但经过几个星期真正的战火洗礼，所有的泥泞、流血加上死亡的气味，让他们的幻想一一破灭。如果他们活了下来，这些原本天真的士兵离开战场后，就会成为更聪明的人，不再相信学校、电影和政客花言巧语中的陈词滥调与理想。 但矛盾的是，现在这种叙事又已蔚为主流，甚至学校、电影和政客也一次又一次地重复着。就连《现代启示录》《全金属外壳》或《黑鹰坠落》这些好莱坞大片，都警告着"战争与你在电影中看到的不同"。随着在胶片、散文或诗歌中得到重视，底层小兵的感受成了战争叙事的最终权威，每个人都学会必须对他们给予尊重。有个笑话就是这么说的："多少个越战退伍老兵才能换好一个灯泡？""你不会知道，因为你当时不在那里。"6 至于画家，笔下也不再出现马背上的将军或战术上的调度，而是努力描绘小兵的感受。请先回头看一下《布莱登菲尔德战役中的瑞典国王古斯塔夫·阿道夫》和《白山战役》。接着再请看下面两幅画，被认为是20世纪描绘战争的杰作：奥托·迪克斯（Otto Dix）的《战争》（Der Krieg），以及托马斯·李（Thomas Lea）的《2000码的凝视》（The Two Thousand Yard Stare）。 迪克斯曾在第一次世界大战期间服役于德军，李曾为《生活》杂志 ## 其他细节 - 页码：左下角"220"，右下角"221" - 右下角有红色"cruboy"水印 - 可以看到拍摄者的手指在左下角边缘处 - 书页呈现轻微的弧形弯曲，是因书本打开自然形成的形态 - 纸张为米白色，文字为黑色印刷