2022-10-27 14:24:55 0
# 图片内容详细描述 ## 整体描述 这是一本中文书籍的跨页展示（左右两页），页眉显示书籍名为《未来简史》，右侧页眉显示"第8章 实验室里的定时炸..."（部分被截断）。左页页码为270，右页页码为271。左页下方有一张黑白照片。 ## 左页内容（第270页） ### 正文文字： 织了强大的防线。意大利共发动了11次血腥战役，最多只攻下几公里，从未有真正突破。第一场战役，他们损失了1.5万人。第二场战役，他们损失了4万人。第三场战役，他们损失了6万人。就这样腥风血雨地持续了两年，直到第十一场战役。但接下来，奥地利人终于反击了，第二败，一路被杀到威尼斯。光荣出征换来的是一片血海的溃败。等到战争结束，意大利士兵死亡人数达70万，受伤人数超过百万。²⁰ 输掉第一场伊松佐河战役后，意大利政客有两种选择。他们本来大可承认自己犯了错，要求签署和平条约。奥匈帝国根本和意大利无冤无仇，又正在为了自己的生存而和更强大的俄国打得焦头烂额，必然乐意讲和。然而，这些政客怎么能面对这1.5万位意大利士兵的父母、妻 ### 图片说明： 图片下方标注：**图41 伊松佐战役中的几个死者，他们就白白牺牲了吗？** ### 图片内容描述： 一张黑白历史照片，展示了一战时期战场上的惨烈景象——可以看到阵亡士兵的尸体堆叠在一起，照片色调灰暗，呈现出战争的残酷。 ## 右页内容（第271页） ### 正文文字： 子和孩子，告诉他们："对不起，出了一点儿错，你家的乔凡尼白死了，你家的马克也是，希望你们别太难过。"另一种选择，这些政客可以说："乔凡尼和马克是英雄！他们的死，是为了让的里雅斯特回归意大利。他们的血不能白流！我们会继续战斗，直到胜利！"毫不意外，政客挑了第二个选项。因此他们打了第二场战役，又失去了4万人。政客再次决定，最好继续战斗，因为"我们的孩子不能白白牺牲"。 但我们不能只怪政客，民众对战争也是一路支持。就算到了战后，意大利未能得到自己要求的所有领土，意大利人民通过民主选举，选出的仍是墨索里尼和他的法西斯同伙，这些人的选举要求正是要为所有的意大利人的牺牲取得适当的赔偿。承认一切是白白牺牲，政客要对这些人的父母开口已经很困难，但对父母而言，自己承认事实更为困难，对受害者来说则是难上加难。失去双腿的残废士兵宁愿告诉自己"我的牺牲，都是为了能让意大利民族永存的荣光"，而不是"我之所以没了腿，是因为蠢到相信自私的政客"。活在幻想里是一个更为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦有了意义。 早在几千年前，神职人员就发现了这个原则，许多宗教仪式和训诫都以此为基础。如果想让人相信某些假想实体，比如神或国家，就要让他们牺牲一些有价值的东西。牺牲令人越痛苦，他们就越会相信牺牲奉献的对象确实存在。如果有个贫穷的农民把自己一头珍贵的牛献给了宙斯，就会开始对宙斯的存在深信不疑，否则要怎么解释自己竟然蠢成这样？这个农民还会献出更多头牛，才不致承认以前所有的牛都白白浪费了。出于同样的原因，如果我为了意大利民族国家的荣光而牺牲了一个孩子，或为了革命失去双腿，通常就足以让我成为激进的意大利民族主义者或革命主义者。因为，如果说意大利民族神话或革命主义宣传都是一派胡言，岂不是要我承认孩子白死了，或我的瘫痪完全没有意义？很少有人有勇气能承认这样的事实。1999年，苏格兰决定盖一座新的议 （文末"经济上也会看到同样的逻辑。"被截断或为下页起始内容） ## 版面特征 - 页面为标准书籍排版，正文为简体中文 - 段落首行缩进两个字符 - 正文中有脚注标记"20" - 文字内容主要讨论第一次世界大战期间意大利伊松佐河战役的惨烈损失，以及战争、政客宣传与民众牺牲之间的关系